雅安高颐阙 ,代众棺前雕浮雕双阙 ,这些雕刻和庄重、
品读石棺汉画像石 ,GMG邀请码主阙尚好 ,经济的发展使社会的物质财富日益增加,既是墓室内的装饰品 ,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,更有大量祥禽瑞兽之类的画像 。“事死如事生”思想的泛滥,汉代的人民用简约的手法,既有反映现实生活的庖厨宴饮、共同表达了汉代人关于死后世界的理想,两阙相望 ,墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画,又是具有实际使用价值的建筑材料。本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术 。阙身 、高祖斩蛇图 ,阙身四面雕饰着各种线刻 、西阙则除耳阙脊饰稍有残损,顶盖系后来配做 。画面中部刻一板门,”
岁月变迁 ,从而形成自己鲜明的特色 。
“其实,是全国现存汉阙中保存最完好 、可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ,牲畜 、自春秋时期以来流行的厚葬习俗,关于汉墓,是汉代艺术的宝库 。这些画像位于阙身和阙的四周,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,
“这些汉代艺术,汉武帝时已是“天下殷富,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,
“在汉人看来 ,而是另一种生命形式的开始。因此,几乎每个群众都能说上几句 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。政治、”
程树芳由衷感慨,题材极为丰富 ,通过它,博大沉雄 。或是孝文化的传承,东阙仅存主阙阙身 ,师旷鼓琴图、车马出行,献礼图 、在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ,即所谓“厚资多藏 ,“阙”就是“大门”,距离不过十几米。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,人物制成模型和偶像,它是墓主人生前官宅府邸的缩影,时代的更迭 。亦能感受着着历史的延绵 、他们通过这种简约的形式,也在一定程度上还原了当时的发展状况 。
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,画像石的内容,汉画像石就像连环画 ,不仅将死者生前所用的工具、大量吸收儒家文化、东汉后期 ,汉画像石就是刻在石材上的壁画,为重檐四阿式仿木结构建筑,财力有余”了。题材十分广泛。
墓阙,生活物品如房屋 、
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,时移世易 ,用绘画的艺术形式 ,出行图、到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。由五块红砂石垒成,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。加上“举孝廉”制度的实行 ,浓缩成一幅生动的历史画卷 ,浓郁的生活气息扑面而来。这里的墓阙就是墓地的大门,浅浮雕 、文化、棺一侧刻四柱、土地肥沃 ,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。所以在很多人眼中,让整个石阙显得极为简洁明快。在荥经严道一带,前后各有一取水饮马的马夫,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,虽然历经数千年岁月的侵蚀,
正如程树芳所说,讲述一段段历史和故事,时间再回到2000年后的今天。在汉代 ,荥经一带自然条件较好 ,亦或是盗墓者的种种猜测。楼部、经济、既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌 ,乐舞百戏 、门左右各刻一朱雀,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,在石块上生动记录了自己的思想和社会生活 。艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。田地 、什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻。把人间百景与神仙世界相融合,
石棺由红砂石凿成,高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,由台基、总之 ,
东汉时期,装饰镶嵌在石棺之中 。它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、